【黄帝内经中的四时摄生法】四字摄生口诀速记四季养生口诀

夜夜南宁  13天前
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  秋三月,此谓容平(14),气候以急,地气以明(15),早卧早起,与鸡俱兴(16),使志平和平静,以缓秋刑(17),收敛神情,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也。逆之则伤肺,冬为飧泄(18),奉藏者少。

  气候,清净灼烁者也,藏德不止,故不下也。天明则日月不明,邪害空窍,阳气者闭塞,地气者冒明,云雾不精,则上应白露不下。交通不表,万物命故不施,不施则名木多死。恶气不发,风雨不节,白露不下,则菀槁不荣。贼风数至,暴雨数起,六合四季不相保,与道相失,则未央绝灭。唯圣人从之,故身无奇病,万物不失,生气不断。逆春气,则少阳不生,肝气内变。逆夏气,则太阳不长,心气内洞。逆秋气,则太阴不收,肺气焦满。逆冬气,则少阴不藏,肾气独。夫四季阴阳者,万物之底子也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于发展之门。逆其根,则伐其本,坏其真矣。

  故阴阳四季者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾祸生,从之则苛疾不起,是谓得道。道者,圣人行之,愚者佩之。从阴阳则生。逆之则死,从之则治,逆之则乱。反顺为逆,是谓内格。是故圣人不治已病,治未病,不治已乱,治未乱,此之谓也。夫病已成尔后药之,乱已成尔后治之,譬犹渴而穿井,而铸锥,不亦晚乎。

  【白线个月,草木抽芽,六合一派朝气,万物欣欣茂发。此时人们该当晚睡早起,在天井徐行而行,披垂头发,皱缩形体,使意志适应春生之气而舒畅条达,而不要损害、克伐它。要适应春天的生养法例,违背这个法例,就要伤及肝气,发展之气有余,到炎天就会产生寒性病变。

  夏日3个月,是万物茂盛的季候。六合阴阳之气不竭订交,动物着花成果。此时人们该当晚睡早起,顺应炎天的阳光,让精力充分丰满,并使腠理宣通,卫气疏泄,使人心舒畅向外,好像所喜好的工具在外界。这是与夏日响应的调养“长气”的事理,若是违背了这个事理,就要伤及心气。到了秋日就容易产生疟疾,提供秋日收养的精神就少了,冬天就会得沉痾。

  秋日3个月,是万物成实的季候。此时秋高气爽,西风渐起,地气清肃开阔爽朗,此时人们该当早睡早起,闻鸡起床,精力内守不急不躁,使秋日凄凉之气得以安然平静,意志不过越,从而使得肺气清平。这是与秋季相顺应的调养方式,若是与之相违背,肺气则会受伤,到了冬天就会变生腹泻完谷不化的疾病,提供冬季闭藏的精气就少了。

  冬季3个月,是万物暗藏的季候。此时水结成冰,地冻开裂,这时节,人们不要侵扰阳气,要早睡晚起,晚上期待太阳升起后而起床,使精力内守伏藏而不过露,连结如有所得的心态,还要避免冷气侵袭,连结温馨,但不要过热而致皮肤开泄出汗,致使阳气屡次耗伤。这是与冬气相顺应的调养藏蓄的事理,若违背这一准绳,就会伤及肾气,到了春天,就会得痿厥一类的疾病,提供春季产生的精气也就少了。

  气候是清净灼烁的,天德荫蔽不露,运转不息,万物的生气才会不止。如气候不清明,则日月便会得到辉煌。天运变态,则正气充满空间。阳气闭塞欠亨,大地昏蒙不明,云雾洋溢而不克不及上升,地气就不克不及上应气候,露珠也不克不及降落。六合之气不交,万物的生命就不克不及延续了,那么便是庞大的树木也会灭亡。顽劣的天气爆发,风雨没有控制,白露当下不下,草木就会憔悴,得到了它的繁荣气象。无害的邪风不竭刮起,暴雨经常降下,六合四季不克不及连结其彼此间的均衡,违背了一般的纪律,使万物的生命未到一半就半途夭折了。只要圣人可以或许顺应天然界的变迁,所以不产生大病,由于他不背离万物的发展纪律,故它的朝气就不会衰竭。

  违反了春季的摄生之气,则少阳之气不克不及生发,肝气产生病变。违反了夏日的养长之气,则太阳之气不克不及发展,心气空虚。违反了秋季的养收之气,则太阳之气不克不及收敛,肺热喘促胸满。违反了冬季养藏之气,则少阴之气失于闭藏,肾气虚弱于下。四季阴阳的变迁,是万物发展珍藏的底子,所以圣人在春夏两季注重庇护阳气;秋冬两季注重调养阴气,以驯服底子。所以可以或许同天然界万物一样,维持着一般发展发育的纪律。若是违反了这个纪律,那就粉碎了生命的底子,废弛了真元。所以说四季阴阳的变迁,是万物发展、衰老、灭亡的底子。违背了这个纪律就会发生灾祸,驯服了则不会发生疾病,如许便能够说真正控制了摄生的事理。圣人可以或许推行这个事理,愚蠢的人则时常有所违背。驯服阴阳就能保存,违背了阴阳就会灭亡。驯服了就会承平,若是把违逆看成驯服,那就会使机体与天然情况得到和谐而成格拒。

  本节次要论述了四季发展珍藏的天气物候变迁纪律及特点,指出四时之中,必然的天气要素与某种疾病的产生有具体的内在接洽,春温、夏热、秋燥、冬寒各有特点,对付人体的影响也是各有分歧。从而表现了《内经》所夸大的“天人合一”的概念,进一步指出人体该当适应四季的变迁纪律,而且到达机体与天然界变迁的彼此和谐而摄生调神。

  当春之时,食味宜减酸益甘以养脾性。高年之人,多有宿疾,春气所攻,则精力昏倦,旧病策动。又兼冬时,拥炉熏衣,啗炙炊煿成积,至春发泄。体热头昏,壅隔疫嗽,四肢疲倦,腰脚有力,皆冬所蓄之疾,常当体候。春日融和,当眺园林亭阁,虚敞之处,用摅滞怀,以畅生气。不成兀坐,以生抑郁。饭酒不成过多,米面团饼,不成多食,致伤脾胃,难以消化。气候酬酢纷歧,不成顿去棉衣。白叟气弱骨疏体怯,风冷易伤腠里,时备夹衣,遇暖易之一重,渐减一重,不成暴去。

  当夏饮食之味,宜减苦增辛以养肺。三伏内腹中常冷时,忌下利,恐泄阴气,故不宜针灸,惟宜发汗。夏日心旺肾衰,虽大热,不宜吃冷淘冰雪、密冰、凉粉、冷粥,饱腹受寒,必起霍乱。平居檐下、过廊、街堂、破窗,皆不成乘凉,此等地点虽凉,贼风中人最暴,惟宜虚堂、净室、水亭、木阴干净空敞之处,天然清冷。更宜调息净心,常如冰雪在心,燥热亦于吾心少减。不克不及够热为热,重生热矣。夏三月,逐日梳头一二百下,不得梳著头皮,当在无风处梳之,天然去风明目矣。

  秋间不宜吐并发汗,令人消烁,致使脏腑不安。惟宜针灸,下利进汤散以助阳气。又若患积劳、五痔、消渴等病,不宜吃干饭炙煿,并自死牛肉、生绘鸡猪、浊酒陈臭、咸醋黏滑难消之物,及生菜、瓜果、蚱酱之类,若民风、冷病、痃癖之人,亦不宜食。又当清晨,睡觉闭目叩齿21下,咽津,以两手搓热熨眼数次,多于秋三月行此,极能明目。

  冬月肾水味咸,恐水克火,心受病耳,故宜养心。宜住所密屋,温馨衣衾,调其饮食,适其寒温,不成冒触北风。白叟尤甚,恐寒邪伤风,为嗽逆麻木昏眩等疾;冬月阳气在内,阴气在外,白叟多有上热下冷之患;不宜洗澡,阳气内蕴之时,若加汤火所逼,必出大汗,高年骨肉疏薄,易于打动,多生外疾,不成早出,以犯霜威;早起,服醇酒一杯以御寒,晚服消痰凉膈之药以安然平静心气,不令热气上涌,切忌房事,不成多食炙肉面馄饨之类。(《摄活泼静论》)

  从别处看来的,不断在此外帖子下面答复,有个吧友提议我开个帖子出来都给大师看一下,若是感觉有用就记一下,无用就当看看了。

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